Izraz heroinski šik je vstopil v moj besednjak v zgodnjih 90. letih. Takrat sem bil debelušen, rjav, vtisljiv devetletnik, ki ni vedel, kako neobčutljive in seksistične so te besede. Moji stari starši, mehiški priseljenci, so me vzgajali v Bay Area, tik pred San Franciscom. In oh, človek, hotel sem biti pravi Američan stretje kulturevnema, ki se je zdela skoraj epigenetska. Ko sem občudoval Kate Moss na naslovnicah vsake modne revije in vsrkaval vse dietne oglase, ki so govorili, da bi lahko izgledal kot ona, sem videl pot ne le do vitkosti, ampak tudi do te resničnosti – tako sanj mojih starih staršev zame kot svojih .
Ena stvar bi bila, če bi mi samo moji nasilneži v šoli rekli, da ne bi smela biti debela. Toda zdelo se je, da se vsaka risanka, film in TV-oddaja strinjata z njimi. V mojih mladih mislih ni bilo nobenega vprašanja: Thetanektelo je bilo telo, ki ga je Amerika ljubila. Verjetno sem globoko v sebi vedel, da je tudi to telo, ki sem ga občudoval, belo. Nikoli nisem mogel postati bel, vendar sem z vsem srcem verjel, da bi se s skrčenjem mojega rjavega telesa vsaj malo približal cilju.
Zelo sem se trudila biti vitka. Res sem. Na koncu sem razvil motnjo hranjenja, ki je nismo odkrili tako jaz kot moji zdravniki, pa tudi obsedenost z vadbo, zaradi katere sem se počutil umazano, če nisem dovolj telovadil. (Sčasoma sem ugotovil, da je to zakoreninjeno v naši družbidolga, rasistična zgodovinapovezovanja črnih in rjavih teles z nečistostjo.) Šele ko sem odkrildebeli aktivizempri 29 letih, da so se stvari resnično začele premikati in da se je moje vseživljenjsko prizadevanje za vitkost enkrat za vselej končalo; Končno sem sprejela, da nikoli ne bom vitka in da tudi če bi me moja motnja hranjenja uspela zmanjšati, preden bi me ubila, zagotovo nikoli ne bi izgledala kot Kate Moss.
Čeprav sem naredil ogromno notranjega napredka pri sprejemanju telesa, je nedavna oživitevkult vitkostije bil boleč opomnik, da še vedno živim v svetu proti maščobam.Ozempic, zdravilo za injiciranje, namenjeno zdravljenju sladkorne bolezni tipa 2, je očitnov trendu med zvezdnikikot način hujšanja. Modni poselnedavno teoretiziranda ponoven vzpon sloga iz 90. prinaša nazaj standarde karoserije iz istega obdobja. Kar zadeva newyorški teden mode, smo jeseni 2022 opazili padec z 49 modelov, ki veljajo za plus ali ukrivljenostdo 31 spomladi 2023.
Videti tanko je v pripovediponovno pojavljajo v osrednjih medijihvleče za tisti občutek bolečine in neuspeha, ki sem ga čutil pred toliko leti. Ne sanjam več o tem, da bi bila vitka, vendar še vedno okrevam od škode iz otroštva, ko so mi govorili, da moje telo ni v redu. In čeprav nihče ni varen pred strupenostjo sporočila, ki gatanka telesa so najboljša telesa, obstajajo edinstveni in zahrbtni načini, s katerimi škodi predvsem temnopoltim.
Ideja, da je vitka v modi, zmanjšuje boj za odpravo diskriminacije glede teže na lepotni trend, ki se nanaša samo na eno težavo.
Ko pomislim na nekatere največje reprezentančne zmage (tiste, ki so me kar od nikoder spravile v jok ali me spodbudile, da oblečem nekaj drznejšega kot običajno), se mi takoj posvetijo Lizzo, Naomi Watanabe, Paloma Elsesser, Jessamyn Stanley, Denise Bidot, in Nicole Byer - vse barve. Prav tako sem praznoval, ko sem opazoval lepoto velikih modelovpanoji na Times Squareuinuvod v newyorški teden mode. Vendar je pomembno razumeti, da čeprav je bilo veliko najvidnejših zmag na področju telesne raznolikosti v lepotnih prostorih in okoli njih, je učinek veliko daljši in da so to nekatera od istih prizorišč, kjer se odvijajo številne razprave o tudi človečnost barvnih ljudizgodovinsko dogajalo.
Takoj pomislimČrna je lepa, shod, ki se je pojavil v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, da bi normaliziral in sprejel temne tone kože in naravne lase. Hitro naprej v leto 2017 in ljudi po vsem svetuv čakalni vrstiza lansiranje Rihannine linije ličil Fenty Beauty, ki je vključevala podlago v 40 odtenkih – zelo velik posel po desetletjihBIPOC občutek nevidnostilepotni industriji.
Te modne in lepotne zmage so bile stvari, ki so prišle na naslovnice, vendar so bile le metaforični vrh politične ledene gore. Pod površjem so bili ljudje, ki so se borili za pošteno obravnavo pri delu in dostojanstvo v vsakdanjem življenju. To so točno tiste stvari, ki so na kocki, ko gre tudi za spodbujanje telesne raznolikosti.
Resnica je, da imamo trenutno resno in večplastno kulturno razpravo o diskriminaciji na podlagi teže inproti zamaščenosti. Prisotnost velikih modelov, umetnikov in igralcev na odrih, pistah in zaslonih je ljudi opozorila na dejstvo, da smo na razpotju: lahko se neposredno soočimo z brezvestno krivico diskriminacije glede teže in jo za vedno končamo, ali pa se pretvarjamo, da je modna muha. Izguba napredka v rokah tankih v pripovedi ni enaka frizuri, ki gre iz mode. Gre za izgubo tega, kar te javne zmage predstavljajo: da si ljudje vseh velikosti zaslužijo biti v vsakem prostoru, od najbolj zasebnega do najbolj javnega.
Osredotočanje na trend vitkosti preusmeri našo pozornost stran od strašnih posledic življenja v svetu proti maščobam.
Zmanjševanje pogovora o telesni velikosti na preprosto noter ali out je hudo nerazumevanje nujno potrebnega kulturnega premika k univerzalnemu sprejemanju velikosti. Naj pojasnim: kakšna je razlika, če so debela telesa – kot so domnevno bila pred to nedavno vrnitvijo k idealu zelo vitke – če ljudje z debelimi telesi nimajo dostopa do ustrezne zdravstvene oskrbe? Dejstvo je, da se vitkost še vedno obravnava kotprevladujoč pokazatelj zdravjav zdravniških ordinacijah in obstajajo resne individualne posledice, povezane z diskriminacijo na podlagi velikosti, vključno zzmanjšana pričakovana življenjska dobainmanj dostopa do preventivne zdravstvene oskrbe.
Obravnavanje določenih teles kot 'in' ali 'out' prav tako zanemarja dejstvo, da je diskriminacija glede teže na delovnem mestuše legalnoskoraj povsod v Združenih državah – moj šef me lahko zakonito odpusti zaradi moje velikosti, debeli ljudje pa so še vednozaslužiti manj denarjakot tanki ljudje. Te posledice se še poslabšajo zaradi rasizma, ker je tako kot stigma teže sistemsko vprašanje, ki je povezano s slabšimtelesno zdravje,duševno zdravje, inrezultati na delovnem mestu.
Na človekovo zdravje vpliva kombinacija posameznih dejavnikov (vključno z genetiko in stvarmi, ki jih lahko nadzorujemo, na primer, ali pijemo alkohol ali ne) in družbenih dejavnikov (ki obsegajo stvari, ki jih v našem okolju ne moremo nadzorovati, kot je onesnaženost zraka v naših skupnostih ali ne glede na to, ali doživljamo zatiranje ali ne). Poročilo iz aprila 2022Pomočnik sekretarja za načrtovanje in vrednotenjeugotovili, da družbene determinante zdravja predstavljajo kar 50 % zdravstvenih rezultatov posameznika – kar pomeni, da lahko neugodne izkušnje, kot sta rasizem in stigma zaradi teže, igrajo pomembno vlogo pri kakovosti in dolžini našega življenja.
Ko na velikost telesa gledamo kot na referendum o lepoti, izgubimo izpred oči to zapleteno, grozljivo resničnost; ko nam povedo, da je telesna velikost trend, se seveda odzovemo na to informacijo tako, da tekmujemo – ali bomo vzeli stran ali stran. To nas obsodi na krog nezadovoljstva s telesom, v katerega smo ujetikultura prehranein, še bolj nujno, preusmeri našo pozornost stran od ustvarjanja sveta, v katerem je varenvsiimeti telo, kot ga imajo.
Thin je v sijajih nad rasistično zgodovino naše kulturne obsedenosti z vitkostjo.
V zadnjem času smo bili priča vznemirljivim reprezentančnim zmagam barvnih in debelih ljudi, vendar nam ni treba pogledati predaleč v preteklost, da bi se spomnili, ko so bili skoraj vsi modeli, igralci in javne osebnosti suhi in beli. Tako odkrito kot prikrito je bila vitkost v zgodovini povezana z belo rasno superiornostjo. noterStrah pred črnim telesom, avtor in sociologSabrina Strings, dr, piše o tem, kako je vzpon čezatlantske trgovine s sužnji prispeval k fetišu po vitkosti, ki je rasel skupaj zfobija pred debelostjo. Dr. Strings trdi, da je večja telesna velikost postala značilnost, s katero so beli sužnjelastniki namigovali, da si zasužnjeni Afričani ne zaslužijo svobode. Ta zapuščina se je razvila in živela naprej v popularnem medijskem predstavljanju, vključno s prostori, kot je tekmovanje Miss Amerike, ki je do leta 1940 dovoljevalo le tekmovalkam, ki so bilevitek in dobrega zdravja ter bele rase.
Naj ne začnem zproblematična zgodovina BMI. To orodje je v 19. stoletju ustvaril belgijski matematik (ne zdravstveni delavec) Adolphe Quetelet, ki je nameravaldefinirajo telo normalnega moškegana podlagi razmerja med težo in višino. Indeks Quetelet (zdaj znan kot ITM) ne upošteva mišične mase, gostote kosti, splošne sestave telesa ali razlik v rasi in spolu ter na splošno ni natančno ali zanesljivo merilo zdravja. Kljub tem dejstvom so ponudniki življenjskega zavarovanja in zdravstvenega varstva od takrat uporabljali ITM za kategorizacijo povprečnega telesa kot normalnega ali idealnega in večja telesa označili za manj kot za normalizacijo in ohranjanje vitkega (in da, pogosto belega) telesa kot edinega zdravega. telo.
Vztrajanje naše kulture pri uporabi teže kot zanesljivega merila zdravja je privedlo do nekaterih najbolj grozljivih trenutkov mojega življenja, kot je javno letno tehtanje pri srednješolskem pouku športne vzgoje. Učitelj je vsako leto poskrbel, da so se vsi postavili v vrsto in stopili na tehtnico, nato pa nadaljeval z vpitjem številke, ki se je materializirala na digitalnem zaslonu skozi kavernozno telovadnico, da bi jo, kot se je zdelo, slišali vsi na planetu. Bilo je ponižujoče - in sumim, da je bila ravno to bistvo vaje.
Zaradi tega je v pripovedi se tudi velikost telesa zdi kot izbira.
Rastoče teloraziskovanjenakazuje, da znanost ne podpira dolgoletnega kulturnega prepričanja, da lahko vsakdo dolgoročno nadzoruje velikost svojega telesa preprosto z dieto. Manjkajo pa tudi trdni dokazi, da izguba teže pomeni boljše zdravje. Tudi če so ljudje prebrali nekatere študije, na katere se sklicujem, lahko gledanje naslovov, kot je tanko, zmede (ali spodbudi) ljudi, da ponovno razmislijo, da je velikost njihovega telesa dejansko lahko trdno v njihovih rokah. Za večino ljudi preprosto ni tako in to prepričanje je lahko še posebej škodljivo za temnopolte.
Izkušnja rasne diskriminacije jepovezana z razvojem motenj hranjenja, in ni vedno očitno, kako se to odvija. Nihče mi nikoli ni rekel, Moral bi manj jesti, če nočeš biti Mehičan; rekli so: Jej manj, če nočeš biti debel. Nikoli nisem zavestno mislil, da je moje omejevanje hrane povezano z raso, dokler pozneje v življenju nisem izvedel, da je omejevanje hrane način, kako se spopadam s stresom – tako s stresom očitnega zasramovanja maščobe kot s subtilnejšim sramom, ker v Združenih državah nisem bel. .
Poleg tega lahko prepričanje, da lahko nadzirate velikost svojega telesa, vodi do restriktivnega prehranjevanja, pretirane vadbe inkolesarjenje z utežmi(izraz, ki se uporablja za opis vedno znova hujšanja in pridobivanja teže). Približno eden od štirih ljudi na dieti bo sčasoma razvil motnjo hranjenja, praviNacionalno združenje za motnje hranjenja. Ta statistika me še posebej odmeva, ker zagotovo nisem mogel reči, kdaj sem prestopil mejo od samo diete do neurejenega prehranjevanja, saj sem omejevanje hrane videl kot univerzalno pozitivno; Mislil sem, da naj bi s čim manj hrane meril svoj uspeh in svoje zdravje.
Motnje hranjenja pogosto ostanejo neodkrite pri barvnih ljudeh (vseh velikosti) indebeli ljudje(vseh ras) zaradi prevladujočega napačnega prepričanja, da vplivajo samo na bela, suha in bogata dekleta. Ponudniki zdravstvenih storitevkažejo to pristranskostprav tako. In zaradi te kulturne in zdravstvene diskriminacije lahko BIPOC z večjimi telesi, ki verjamejo, da lahko (in bi morali) nadzorovati velikost svojega telesa, plača višjo ceno, ko razvije neurejene prehranjevalne navade, ker smomanjša verjetnost, da bodo pregledani, zato je manjša verjetnost, da se bodo zdravili.
Tanko nikoli ni bilo, vendar nas to ne bi smelo ustaviti pri boju za človekove pravice.
Bodimo iskreni: Thin nikoli ni bil na voljo. Ponovni vzpon tankih je v pripovedi, vendar je eden od mnogih načinov, kako smodol deklein spomnil, da je naše mesto sprejeti, da naša telesa obstajajo za odobravanje drugih ljudi. Iz prve roke vem, kako strupeno je to sporočanje. Moja odločitev, da se neham skušati zmanjšati, je bila v zvezi s tem, da ponovno pridobim svoje debelo in rjavo telo za svoje.
Kar je moj devetletni jaz moral slišati, je bilo, da telesa niso trendi. So zanimivi in nenavadni in nekako čarobni. Slabo telo ne obstaja. Ni potrebe po vstopnih in izhodnih ekipah. Ne borimo se, da bi nas imeli za lepe; borimo se za svoje dostojanstvo. Naša telesa so neverjetni arhivi in dediščine tega, od kod in od kod prihajamo. Moje telo izgleda kot telesa mojih starih staršev in teles mojih prababic. Moj obraz je podoben obrazu mojega dedka. Moje nadlahti izgledajo kot nadlahti žensk v moji družini.
mivseizgubiti, ko je cilj katera koli posamezna telesna velikost ali oblika, in barvni ljudje se soočajo z edinstvenim bojem, ki je globoko povezan z nenehnim bojem za našo popolno človečnost. Mitologija, ki stoji za rasizmom, odmeva mitologijo, ki stoji za tanko, v tem, da je ljudi mogoče reducirati na hierarhije ali trende; da to, kdo smo, ni tako pomembno kot to, kako izgledamo. Ne vem za vas, ampak jaz ne grizem.
Če se borite z motnjo hranjenja, lahko poiščete podporo in vire pri Nacionalno združenje za motnje hranjenja (NEDA). Če ste v krizi, lahko pošljete sporočilo NEDA na 741741, da se povežete z usposobljenim prostovoljcem na the Krizna besedilna vrstica za takojšnjo podporo.
